بالرفض » ظاهر في عاميّته . وما نقل له عن الذهبي من أنّه قال فيه : « الضبعي » ليس كذلك ، فليس فيه . وكيف كان : فروى الذهبي باسناده عنه ، عن سلام ، عن عثمان بن أبي عثمان ، قال : جاء ناس إلى عليّ ، فقالوا : أنت هو ! قال : ويلكم من أنا ؟ قالوا : أنت ربّنا ! أنت ربّنا ! قال : ارجعوا ، فأبوا ! فضرب أعناقهم ثم خدّ لهم في الأرض ، ثمّ قال : يا قنبر ايتني بحزم الحطب وأحرقهم ؛ ثمّ قال : لمّا رأيت الأمر أمرا منكرا * أجّجت نارا ودعوت قنبرا قال المصنّف : ولا منافاة بين كونه تميميّا وضبعيّا ، لأنّ بني ضبيعة من تميم . قلت : قد عرفت أنّ الذهبي لم يقل فيه : « الضبعي » حتّى يكون منافيا لقول رجال الشيخ فيه : « التميمي » أم لا . ثمّ من قال : إنّ ضبيعة من تميم ؟ فهذا السمعاني قال : الضبعي « بالضمّ فالفتح » نسبة إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل . وقال الجزري : « فاتّه النسبة إلى ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، وإلى ضبيعة بن زيد بن مالك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس » . وفي القاموس : ضبيعة بن ربيعة بن نزار ، وابن أسد بن ربيعة ، وابن قيس بن ثعلبة ، وابن عجل بن لجيم . هذا ، وهو وابن حجر لم يقولا فيه : كونه تميميّا أيضا . [ 2529 ] خارجة بن النعمان عنونه إجمالا وقال بجهل حاله ، مع أنّه لم يعلم أصله ؛ فقال أبو موسى : عنونه عليّ بن سعيد العسكري عن خبر رواه « عن خارجة بن النعمان » مع أنّ الخبر